* ومنه في الخبر : « اشْتَرى طعاماً . . . وعجَنه في نَقِيرٍ له » : 14 / 402 . * وفي الحديث القدسي : « إنّي لأعلم النَّقير والقِطْمِير » : 92 / 466 . النَّقِير : النُّقْرَةُ التي في ظهر النواة ( الصحاح ) . * ومنه عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « تسعة أشياء تورث النسيان : . . . الحجامة في النُّقْرَة » : 74 / 53 . يريد نقرة الرأس التي تقرب من أصل الرقبة ( مجمع البحرين ) . * وعن الصادق عليه السلام : « علْمُنا غابر ، ومزبور ، ونَكْتٌ في القلوب ، ونَقْر في الأسماع . . . أمّا النَّقر في الأسماع فحديث الملائكة عليهم السلام ؛ نسمع كلامهم ، ولا نرى أشخاصهم » : 26 / 18 . النَّقر : صوتٌ يُسمع من قرع الإبهام على الوسطى ( مجمع البحرين ) . نقرس : عن النبيّ صلى الله عليه وآله في التين : « إنّها تقطع البواسير ، وتنفع من النِّقْرِس » : 63 / 186 . النِّقْرس - بالكسر - : وَرَمٌ ووَجعٌ في مَفاصِلِ الكَعْبَيْن وأصابع الرِّجلين ( القاموس المحيط ) . نقز : في الخبر : « كانت لأبي ذرّ غُنَيمات . . . فأصابها داء يقال لها النُّقاز » : 22 / 430 . قال الفيروزآبادي : النُّقاز : داءٌ للماشِية شَبيهٌ بالطاعون ( المجلسي : 22 / 431 ) . نقش : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « يومٌ يَجْمَع اللَّه فيه الأوّلين والآخرين لِنِقاش الحِساب » : 7 / 113 . نِقاشُ الحِساب : المناقَشَة والتدقيق فيه ( المجلسي : 7 / 114 ) . وأصل المُناقَشة : مِن نَقَش الشَّوْكةَ : إذا اسْتَخْرجَها من جِسمه ، وقد نَقَشَها وانْتَقَشَها ( النهاية ) . * وعنه عليه السلام لابن عبّاس : « أوَما تخاف من نِقاش الحساب ؟ » : 33 / 499 . * وعنه عليه السلام : « أريد أن أداوي بكم وأنتم دائي ، كناقِش الشوكة بالشوكة وهو يعلم أنّ ضَلَعها معها » : 33 / 362 . هذا مثل للعرب . . . أي إذا استخرجت الشوكة بمثلها ، فكما أنّ الأولى انكسرت في رجلك وبقيت في لحمك ، كذلك تنكسر الثانية ، « فإنّ ضَلَعها » - بالتحريك - : أي ميلها معها : أي طباع بعضكم يُشبِه طباع بعض ويميل إليها كما تميل الشوكة إلى مثلها ( المجلسي : 33 / 364 ) . * وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « أربعٌ يُمِتن القلب : . . . وكثرة مناقشة النساء - يعني محادثتهنّ - » : 100 / 242 .